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| Oscar Castillo Banda |
Por José Pablo Quevedo
Queridos escritores y poetas amigos participantes:
Como Representante de MeloPoeFant y Organizador de la Cita de la Poesía que se celebra en cada primavera berlinesa, deseo en mi nombre y en el de los miembros de nuestro círculo, felicitar a todos los organizadores y participantes del III Evento Internacional "Jorge Aliaga Cacho" a realizarse en la trascendente ciudad de Huacho entre los días 18 y 21 del presente.
Como es conocido desde hace muchos años venimos coordinando y trabajando diversas actividades poéticas literarias con nuestros hermanos poetas de la Sociedad de Poetas y Narradores Región Lima, con los cuales nos une una gran amistad y, asimismo, objetivos comunes en diversos trabajos conjuntos que hemos realizado hasta la fecha. Basta para ello señalar la participación de los poetas Juergen Polinske (alemán), Andoni K. Ros Soler (español) y de mi persona.
Como bien sabemos, la poesía y la literatura en general, no solamente, nos invita a contemplar sobre los seres y las cosas, sino nos ayuda, también, a reflexionar sobre ellas, y transformarlas; pues el poeta y el escritor no es un ser pasivo, sino un ser activo en su dinámica de creación artística.
De ello, el Maestro Raúl Gálvez Cuéllar ha dicho que “el escritorio no es, solamente, el laboratorio de la idea, sino que, allí, se plasma la acción del verbo y la actividad del yo poetarus, pués el hombre es una unidad entre lo pensante y su praxis“.
Como es conocido, a través de las redes de la comunicación, hoy tenemos las noticias a nuestras manos, y vemos las tragedias y las desgracias de las guerras en los países de Afganistán, Iraq, Siria y Yemen, en donde las fuerzas imperialistas de Estados Unidos y de la Europa Occidental han creado y armado ese engendro del mal, llamado El Estado Islámico, cuya violencia y asesinatos los vivimos a diario en sus imágenes, pero también vivimos las presiones, la violencia y las agresiones norteamericanas en muchos países del planeta, así como también, percibimos la violencia de las mafias de drogas y la violencia sexual en contra las mujeres en algunos países de la América Latina.
Vemos como empresas internacionales, en busca del oro y del petróleo contaminan a la Madre-Tierra (Pachamama), y aún más, hay millones de hombres que mueren de hambre producto de la insensibilidad de los ricos, percibimos la explotación salvaje de niños, altos grados de contaminación de los suelos y el descongelamiento de los polos, etc.
Y, el poeta no puede ser un ser insensible, el POETA HUMANO, jamás lo fue en su historia, y el hermano escritor fallecido Oscar Castillo Banda, lo fue y lo seguirá siendo tanto en su poesía como en su mensaje hacia las nuevas generaciones de poetas que se formen en ámbitos peruanos. Oscar Castillo Banda fue un poeta integral, que estuvo dotado de sueños conscientes y de grandes ideales para la realización de objetivos realizables, como nosotros, también, los tenemos para con la Aldea-Global. Es decir, intentar un espíritu nuevo del yo poetarus individual y colectivo en la acción consciente y compartida de la palabra que va hacia su devenir histórico. Oscar Castillo Banda fue un lírico excelente que dio a conocer su voz a otras latitudes europeas, la cual pudimos recoger en Arte Regresivo II; poesías, que también pertenecen a su poemario inédito „Alas para el tiempo“, en donde sus metáforas están hechas de color y de brillantez de un río verdadero.
Queremos, también, destacar el trabajo trascendente que ha venido y viene realizando la Sociedad de Poetas y Narradores de la Región Lima, cuyas actividades y trabajos literarios han llegado hasta España y Alemania. Tenemos una comunicación valiosa con ellos a través del movimiento POETAP (Poetas de la Tierra), pues varios de sus poetas han sido seleccionados, impresos y difundidos en nuestras antologías a fin de reconocer los esfuerzos y méritos de sus integrantes.
Queremos felicitar al escritor Jorge Aliaga Cacho, cuyo nombre lo atribuye el III Encuentro Internacional de la Región Lima, queremos destacar sus reconocidas letras en nuestra América, pero, también, su fe en ideales comunes compartidos de justicia social para construir un mundo más humano y solidario.
Cada primavera es diferente, por eso, cuando, cuando el poeta hace su sueño consciente, y ella viene otra, ya no muere el canto del poeta.“
José Pablo Quevedo
Representante de POETAP en Alemania
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Alas para el tiempo* o el discurso poético de Oscar Castillo Banda
Percepción regresiva del tiempo, compromiso social, idealismo filosófico, entereza y pugnacidad por la vida humana, experiencia y praxis del trabajo colectivo, es la creación del raciocinio poético de Oscar Castillo Banda, y ello, lo podemos percibir, desde sus primeras formas ontológicas para recepcionar el cosmos y el ser, como una respuesta sobre lo que ha creado la vida y la existencia humana.
Como sabemos, en el mundo de las ideas se dan dos formas del conocimiento ontológico sobre el principio del cosmos, y de la vida del ser humano: la idealista y la materialista, y sobre la base de estos dos principioselegidos se fundamentará la concepción del mundo total de las ideas en el hombre, y estas servirán como una guía para el funcionamiento de la actividad social. Estas ideas nos harán, también, tomar una posición frente a otros problemas trascendentes o no trascendentes de nuestro tiempo; y el poeta con estos principios, también tomará una posición frente al mundo que le corresponde vivir y lo que hará con su lenguaje, su acción escritural y con su praxis social.
Oscar Castillo Banda (posteriormente OCB), refleja su forma de pensar y de sentir, y nos descubre, primeramente, su ideario religioso como es la aceptación ideológica y normativa de esa idea. En OCB queda clarificada en estos versos:
...porque tan solo somos una realidad pensante/ animados por una bendita voluntad/ que nos da el soplo de la existencia/sobre un mar de deseos que a todo lo mueve/ como un volcán de siglos encendidos...
Vida dame tus alas para volar, /viento dame el tiempo oportuno para llegar/ Dios me está esperando,/ Señor: no te impacientes yo te avisaré /por el cristal celeste de tu mirada, que ya llegué.
Esos átomos movedizos de naturaleza,/de vida que el Dios de Abraham y Jacob erigió/ bajo el sol alumbrante/ como bello testimonio...
¿El tiempo del hombre dado por un principio llamado Dios, o el tiempo como forma del movimiento de la materia? Ese es el dilema que desde hace siglos se ha venido debatiendo entre la posición creacionista y la evolucionista, es decir, si el hombre ha sido creado por Dios, o el hombre ha creado a Dios?
La forma regresiva y cognoscitiva de ver la existencia del hombre, y hecha reflexión por OCB, no es precisamente la del peruano César Vallejo, sino otra. La de Vallejo es interrogativa, discursiva, discrepante, y tal vez no aceptativa en lo que va de esa relación HOMBRE-DIOS, ya que el poeta de los “Heraldos Negros", en su poesía, interroga a Dios mismo en cuanto a la creación del Hombre y en cuanto a su comportamiento frente a él y como Dios.
Vallejo, no puede creer que un Dios, habiendo creado al Hombre a su imagen y semejanza lo halla condenado a todas las tragedias humanas, a las guerras, a las penurias, al castigo y a la muerte, y por eso mismo, Vallejo trata de humanizar a Dios, es decir, intenta hacer un Dios con el cual se pueda dialogar y compartir como un padre sobre la diversidad de los problemas humanos, y que ese Dios, también, comparta su destino con el hombre de manera diferente.
Vallejo es abarcante en su negación filosófica y para ver esa relación de Dios con el Hombre; la recepción de OCB es aceptativa y no discrepante y ello lo podemos ver desde un inicio de sus versos, en la que profesa un aceptamiento infinito a todo lo que ha sido la obra de Dios, y tal vez como un ser perfecto, y él se siente regocijado de ser su obra y expresarse como ese polvo cósmico hecho ser humano. Y esto es un mensaje que es ya milenario en una religión monoteísta.
Otro intento poético en relación a Dios, es la poesía de Pablo de Roca, el poeta chileno, en el cual Dios no existe.
La conquista nos trajo una forma espiritual de pensar muy contraria a la del Hombre del Tahuantinsuyo, y esa forma religiosa nos ha quedado aún enraigada hasta nuestros días como una forma de conciencia social. La conquista,según José Carlos Mariátegui, fue una carnicería contra la población indígena, una imposición de las clases dominantes venidos desde España, que se reprodujo en los niveles económicos, sociales, políticos y espirituales. La conquista impuso una subseción histórica, tanto en el dominio material como espiritual del hombre americano. La conquista impuso la semifeudalidad, la contrareforma, la inquisición y todo un dominio espiritual religioso en el campo del conocimiento. Prueba de ello, es la fundación del Tribunal de la Inquisición en Lima y la extirpación de la idolatrías. También el sincretismo espiritual, en la que se dice, unió a estas dos formas culturales, fue una forma de dominio espiritual, pues fue una imposición-aceptación de la cultura dominante hacia la población indígena.
Alas para el Tiempo, está hecho como los antiguos salmos del Rey Salomón, siendo la espiritualidad hebrea uno de sus componentes poéticos de esta obra. Pero, también en el Perú, hay otra realidad histórico-social y es la que ocupa a la poesía del mundo andino, con otras manifestaciones diferentes a la poesía costeña, y ellas han resistido a la conquista.
Al relacionar la poesía de OCB con otras formulaciones poéticas, también se puede establecer las diferencias, en dónde puede caber un compromiso ideológico o no para una praxis de trabajo social. Con lo cual se intentaunir la ciencia con el evangelio en un objetivo de lucha, es decir, buscar una tercera posición y un compromiso social, intentando unir principios filosóficos idealistas para hallar una herramienta de reflexiones en una praxis individual o colectiva de trabajo, y uno de ellos es OCB.
Y creo que, su compromiso social, procede de una influencia cristiana sui generis, de un evangelio hecho de bien, de justicia y de amor para los cristianos que sufren y han sido desfavorecidos, es decir, de los cristianos pobres, y no de aquellos, de los cuales dice Jesús “ más pasará un camello por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos“.
En esto, último, como sabemos, en un mundo globalizado y determinado por la naciones desarrolladas, por la modernidad y el capitalismo salvaje, se han creado problemas globales donde están en juego el hombre, la naturaleza y la vida, y en los cuales muchos poetas participan en sus soluciones, y lo son, también, tanto cristianos como personas esclarecidas, y cada uno desde una posición positiva hacia la vida. Y el poeta, como ser perceptivo, reflexivo, anticipativo y participativo, actua no solamente con la idea o su pluma, sino con su praxis; y allí, OCB, con su fé y su Dios y su idealismo actúa diariamente para lograr los principios de justicia social, de igualdad y de libertad.
Una senda, como la que trazó al mundo cristiano el poeta florentino Dante Alighieri en su “Divina Comedia“, no ha florecido en la Literatura de nuestros días, o solamente ha sido elaborada con trozos poéticos diletantes. En la “Divina Comedia“, Dante Alighieri, en la parte que corresponde al infierno, no es tolerante con los personajes históricos de antes de su época y también con aquellos que vivieron su tiempo y que estremecieron a la humanidad con sus crímenes, guerras de rapiña, traiciones, intrigas y corrupciones. En las diferentes regiones del infierno, Dante puso a Nerón, Judas, y también a diferentes Papas que representaron en su historia un papel malvado. Allí, en ese infierno,también prodría estar el presidente de los Estados Unidos,Truman, que dio la orden a los pilotos de la Fuerza Aérea norteamericana, para arrojar dos bombas atómicas a las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, y con ello, eliminar a más de doscientas mil vidas en segundos. Fue el crimen más rápido consumado en la historia de la humanidad y de las guerras modernas.
Y la poesía es la que más busca ,primeramente, abrir los caminos de los objetivos del entendimiento humanos hacia lo que consideramos hacer necesariamente, hacia lo que creemos como objetivos verdaderos y de trascendencia. Estos objetivos, muchas veces, son inalcanzables en los caminos hacia la utopías , y por eso, es necesaria la acción de la poesía en la literatura, pues ella es también la primera en buscar, auscultar y promover las primeras rutas del intelecto hacia las reflexiones de lo que consideramos que juntos podemos continuar en un mismo camino en la búsqueda de soluciones a los problemas de nuestro tiempo. Sabemos que la poesía ha roto muchas veces los misterios de los cuales se creía algo sagrado o absoluto o definitivo. Y la poesía nos da ese toque de señal para la reflexión inmediata, siendo, por lo tanto, en la reflexión, la primera en tener una afirmación acertada o no de su tiempo.
2.- La realidad poética y el compromiso social en Oscar Castillo Banda
Anteriormente había leído otros libros de poesía de OCB, donde el poeta nos ha mostrado su amor por la vida, la naturaleza, las aguas, los cerros, las plantas, los animales y los hombres del campo, sobre todo, escribiendo sobre muchos personajes de la sierra peruana, y en ello, él ha tomado los elementos de la dignidad y de orgullo de muchos de los peruanos que queremos a ese Perú profundo. El instinto de ese sentir lo ha condensado en algunos libros anteriores, donde se enseña una poesía fresca, suave, tierna y de raigambre andina, y de cuya fuente fluyente y fuerza procede nuestro autor. Este libro, me parece, una transición de esa etapa provinciana hacia el paso de la reflexión en la ciudad, pero también de la Aldea global.
La emoción descarga de su verbo la metáfora poética:
Verde...es el dulce sueño de la fertilidad,/el murmullo del día/que murmura el tiempo/ a la mansa naturaleza.
Su continuidad lírica se persigue aún en un poema dedicado a su hijo Josué :
Estepa de mi sangre/ pajarillo tempranero...
Alas para el tiempo tiene otra caracterización, pues aquí, el poeta nos presenta un caleidoscopio de cosas que se suceden en la propia realidad -sobre todo la peruana-, y que se expanden sobre la misma; y el poeta respira con ella y trata de pulsar e impulsar el tiempo hacia nuevos derroteros. OCB reflexiona sobre la Naturaleza y la Vida en su desarmonía impuesta por el hombre moderno, sobre el uso de la energía atómica, sobre la violencia humana, y sobre la guerra en la significancia de nuestra existencia.
Los ritmos atómicos de este siglo/ han vapuleado los sueños/ atropellando los espejos del alma/ en un silencio nefasto.
Se ha aniquilado la verdad,/se ha roto el cristal de la belleza.
...en el equilibrio injusto de un dios/ enriquecido de maldad/ que cruje una verdad hambrienta de condena,/por algún Caín que en el espanto de sus miedos/ entierra el cielo de su hermano Abel /en la ceguera de su muerto corazón...
La flota de armas,/ que extendidas están en una mesa/como un volcán de metales fríos/
en un rezo bendecido con fuego/para dar con el blanco que es la vida/...Suenan las balas que derriban los años/como relámpagos groseros/que con la pólvora infernal/ deshacen toda raíz /.
En este mundo que para muchos/ la lucha es sobrevivir/ sin haber tenido a la mano/
aquello que todavía está lejos del alcance...en un mundo que pesa tanto /como pesa tanto el dolor humano/de mis hermanos que no ven/ llegar el pan a sus bocas...
Alas para el tiempo, intenta reflejar ese tiempo que nos acomete con todas sus cosas existenciales y hasta dramáticas para el mismo hombre. Aquí, el poeta no va a la búsqueda, sino que asume un compromiso social. Pues, quién acomete el tiempo, también intentará reconocerse en él y reconocer en él todo lo que se hace y se realiza en ese tiempo que se vive, sea ello justo o injusto, pues en ese breve lapso de tiempo de vida, vive el poeta y sobre el mismo él reflexiona y descarga lo que ha hecho consciente como idea: El tiempo de la realidad que vive.
Esa es la voluntad del tiempo,/esa es la cronología de la primavera/ que madura la espiga, hace florecer el campo/ y espera el vuelo alado de las aves/ que azulean la enorme belleza/ de los astros...
Teóricamente vivimos en un mundo/donde se hace loa a la inclusión/ tan confusa como la arrugas de nuestra cara,/ se celebra el conocimiento/como una fortuna de toda sabiduría,/de toda ilusión murmurada/ en un reino de dudoso privilegio,/
Alas para el tiempo,o en las alas del tiempo, nos trae el recuento y la caracterización sobre importantes personajes actuales y pensantes de la literatura peruana, que también como OCB han asumido un compromiso social y por el destino de nuestros pueblos en pos de la fraternidad, la hermandad y la solidaridad humana, así como la justicia dentro de una praxis verdadera. A esos personajes, el poeta los ha conocido en el recorrer de su vida y ha compartido con ellos en forma conjunta diversas experiencias, de las cuales, también, él ha ganado otros puntos de vista y otras estrategias. A muchos de estos amigos poetas, los considera como ejemplares.
Por eso, con su acaudalada palabra, su coraje y su entereza, hace sobresalir la caracterización de aquellos poetas que han venido fecundando desde su pensar y su praxis el Arte Regresivo, aquel arte de vanguardia que ha sido expandido a varios horizontes de la Aldea global, y que viene señalando, también, un camino de fe y de esperanza, sembrada por el maestro Raúl Gálvez Cuellar... por desnudar el universo/ con su palabra comprometida...
Pero también nos hace referencias de Julio Solórzano Murga:
Julio Solórzano.../ en la propia definición de su poesía que se llamará: tiempo,/ en la fertilidad de la tierra que se llamará: aroma y pan,/ en el rumor de un mar que se llamará: horizonte...
Sabemos que OCB se desepeña como Profesor de enseñanza, y que él conoce perfectamente a los diversos personajes de sus poesías, a maestros y educadores, a gente sencilla y a sabios . Él nos conduce por los caminos de sus viajes y por las regiones donde ha tenido una participación connotada.
El poema a su hija Ruth, es el poema del aprendizaje que hacen los niños frente a los diferentes interrogantes de la vida, a lo que es y no es de una y otra manera, y el por qué de las cosas. La acción del maestro es educar, formar la conducta del ser humano, pero con ello, también, mostrar las diferencias de lo que son las cosas. Y aquí un reconocimiento de su verbo y su acción, pues alas para el tiempo, en su mensaje al Perú, le exige una educación necesaria para la vida futura y responsable de los niños.
Una niña en mi pupitre/ juega con mi pluma y escribe/ ¿Quiero un consejo Señor?
…..........................................padre hoy quiero comprender: /¿por qué los poetas y maestros escriben así? /Y quiero descubrir tu vida de niño/ y saber desde cuándo aprendiste estas cosas...
En el poema Epístola a una maestra se muestra la conciencia de ese compromiso social
que siente y que impulsa a OCB, en su vocación y su vida de ser maestro:
...el aula habitada por el silencio;/ en donde leer y escribir era privilegio de pocos/ en un reino poblado por el desierto y la indiferencia/ bajo la sombra de la ignorancia;/entonces llegó una hidalga mujer sumergida en su pedagogía de maestra/ es ahí donde inicia la maternal misión./
También:
...tizas, papeles sueltos, aroma de flores frescas, /caminos, razones santas, alegrías, desencantos/ y mil voces bullangueras, la de tus niños...Contigo maestra irá en tus manos abiertas una flor/y las llaves de las escuelas del mundo/ aquellos que pudieron ser los hombres de hoy/ pero nunca les permitieron mirar al sol.
Pero ese aprendizaje y su vocación de educador, también, lo hace en referencia a Vallejo y a su padre:.. de nuestro Vallejo/ hacer el reino de los niños /que juegan a la verja, a las escondidas/ en una noche que se agota en la dimensión/ evasiva de la realidad.
...Mi padre es como un eucalipto bien plantado/que en el ramaje de sus brazos/
se oye la melodía de un pájaro salvaje/
Pero también en Palabra obrera reafirma ese compromiso con la clase trabajadora:
descansa mi corazón obrero/mientras el amaneciente sol / se aparta del alba rompiendo el día,/ yo inhalo el vaho limpio... defino la obrera palabra/para eternizar la sombra de los hombres/ que reverdecieron la definición exacta de la semilla,/en una enciclopedia geográfica /
OCB se plantea una esperanza para la vida y una perspectiva futura mejor de los hombres, pues el poeta ante las tragedias y dramas humanos u otros problemas existenciales, no debe de quedar pasivo, sino él ve en la unidad de pensar y de actuar una esfera que debe de rebasar el campo de lo contemplativo en la busqueda de un camino hacia un nuevo derrotero y de comportamiento social. Y ese camino lo ha trazado
dentro de la Sociedad de Escritores de Poetas del Norte, la cual conduce desde hace algún tiempo. Debo decir que, actualmente Huacho y sus alrededores, son una Bastión de la Cultura, pues Huacho, como varias veces, lo ha mencionado justificadamente el escritor Raúl Gálvez Cuéllar, es la Capital de la Cultura en el Perú, Título merecido por el esfuerzo de Julio Solórzano Murga y de su Equipo representado en sus Filiales de la Zona del Norte, y que sustenta la aparición de jóvenes poetas como OCB y César Colán, entre otros.
Su confesión, así mismo, por la poesía, esa forma de conciencia social elevada, cuyas formas alcanzan colorido y brillantéz con la metáfora, como un acto de recepción del mundo, en el cual se cargan los sentimientos, para después filtrarlos en nuestro raciocinio, es lo que rodea permanentemente a OCB, y por eso él también forja esa relación entre el yo pensante y el yo colectivo.
...esta endiosada esencia/bellamente humana....y los hombres se abrazan con el tiempo/ en ese caprichoso afán de celebrar la vida / con su esplendorosa aurora...
...Y en otro patio del mundo/ los niños juegan a la ronda,/ vuela una manada de palomas,/ zumba un enjambre de abejas, / y los hombres se abrazan con el tiempo/ en ese caprichoso afán de celebrar la vida/ con su esplendorosa aurora/ que designan los siglos.
Porque el goce de la semilla seguirá rompiendo/con sus raíces el silencio de la tierra/ y el hombre frotándose el párpado/ de sus amaneceres/ celebrará la existencia de sus frutos./
...porque somos el concierto de voces,/el milagro de vidas razonables/ la unidad en millones/
un ejército de voces encendidas/ listos para derribar los idólatras monumentos/ y los sórdidos tronos./
...porque son pies,/manos, ojos, ruidos/sombras, luces/y sobre todo memorias colectivas/ que van cabalgadas/ las colinas del reloj /que el tiempo / se inclina.
OCB desea avivar esa llama de rebeldía en el alma de los poetas, para tratar de mejorar la horrorosa realidad axiológica que nos toca vivir, en medio de mandamáses corruptos. Y que el Poeta jamás abandone la bandera de su lucha.
Siento que por esos caminos se abren la nuevas sendas de lo que hemos llamado la Aldea-Global, una unidad entre lo pensante y lo actuante, es decir, lo que acompaña a la tarea de unir varios yoes pensantes en un yo-colectivo, pero sin alterar su propia personalidad, sino elevarla, y para unir como un verdadero río el pulso y el impulso de nuestro tiempo a su devenir histórico.
José Pablo Quevedo, Poeta, Escritor, Ensayista, Creador de Arte Regresivo
Berlín 2016
* Alas para el tiempo, Oscar Castillo Banda
Huacho - Perú 2016.
Juan Francisco Velasco Alvarado, (Piura, 16 de junio de 1910 - Lima, 24 de diciembre de 1977), fue un militar y político peruano. Siendo jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas de Perú, dirigió el golpe de Estado del 3 de octubre de 1968 que depuso al presidente Fernando Belaúnde Terry. Velasco ocupó la presidencia de facto del Perú entre 1968 y 1975 al frente del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas. Velasco fue el máximo representante del llamado socialismo militar latinoamericano, buscando en su caso la implantación en el Perú de un "Socialismo de Participación Plena".
